Je sais que je vais pas me faire beaucoup d’amis mais la vérité est révolutionnaire comme disait un vieux anarchiste de mes connaissances. Ici un article de voix anarchiste en russe sur le Rojava.
L.M.
« Durant ses 12 ans d’existence, Rojava n’a détruit ni l’État ni le capitalisme. Au lieu de cela, il a reproduit toutes les grandes institutions de l’État dans le vide de la guerre civile : un gouvernement autonome avec la Constitution protégeant officiellement la propriété privée, le pouvoir de l’élite du parti et l’armée et la police qui lui sont subordonnés. Elle a fourni un modèle d’économie bourgeoise multisectorielle, soutenant à la fois les coopératives (qui existaient et existaient dans un grand nombre d’autres États capitalistes) et les fermes capitalistes, protégeant le pouvoir économique des employeurs « patriotiques ». Dans le domaine social, ce gouvernement a maintenu des relations féodales avec les clans pour maintenir son pouvoir sur le terrain. En concluant des traités avec l’un ou l’autre clans, les nationalistes kurdes pourraient, pendant longtemps, mener des campagnes militaires réussies contre les mêmes islamistes, tout en contrôlant les ressources locales (exactement, comme tous les régimes d’État au Moyen-Orient). Mais finalement, beaucoup des mêmes clans avec l’apparition militaire du nouveau gouvernement syrien ont retourné leurs armes contre les autorités autonomes kurdes alors qu’ils n’avaient rien à offrir.
Une véritable révolution de classe sociale détruirait toutes les formes de pouvoir, renverserait tous les clans et socialiserait les moyens de production des employeurs kurdes et arabes, plutôt que de conspirer avec elle au nom de la lutte pour la "libération" nationale (pas surprenant que le gouvernement de l’autonomie kurde se soit retrouvé un allié et sympathisant face aux autonomie gouvernementale bourgeois catalan contre lesquelles même les anarchistes espagnols modernes et à bien des égards réformistes protestent).
La formulation de "solidarité avec un certain peuple" contient déjà un mensonge nationaliste selon lequel il y a un "peuple uni". Il n’y a pas un seul peuple russe, ukrainien, juif, palestinien ou kurde. L’identité nationale n’est rien de plus qu’une étiquette volontaire qu’une personne peut porter, changer ou nier complètement. Mais pour une variété de nationalistes, le label représente quelque chose de « sacré » pour soutenir les fonctionnaires, les généraux et la bourgeoisie s’ils sont des représentants de « nationalité autochtone. ” Déjà sur la base d’un fait, ils deviennent "meilleurs" (ou dans le cas extrême "pas si mal") - en tant que "maudits" officiels "extraterrestres", généraux et bourgeoisie. En substance, tout nationalisme se résume inévitablement, d’une part, au chauvinisme ("il vaut mieux être sous le contrôle du "sien" que des "sales autres"), et d’autre part, à l’opportunisme - une ou une autre forme de collaborationnisme.
La soi-disant "solidarité avec le peuple kurde" dans la bouche des gauchistes occidentaux et post-soviétiques, ainsi que les partisans de la "libération" nationale signifie dans la pratique, la solidarité avec les bonzes du parti kurde.
Nous comprenons pourquoi le mythe de gauche sur Rozhava est apparu et persisté : pendant trop longtemps, le mouvement anti-État libertaire n’avait pas d’exemples positifs comparables en ampleur et en importance à l’Aragon ou Gulyai Poli . Dans le monde d’aujourd’hui, nous voyons beaucoup de pouvoir, de cruauté et d’injustice. La conscience même d’une personne avec de tels idéaux exige de croire en quelque chose. Mais il est encore plus important, dans un tel cas, de pouvoir évaluer sobrement et objectivement la réalité qui l’entoure, pour ne pas tomber dans le piège idéologique d’une ou d’une autre faction de la classe dirigeante, qui légalise sa souveraineté et son pouvoir par de beaux mais faux slogans sur la "libération".
Sinon, nous ne pourrons tout simplement jamais arriver à une vraie société libertaire. »
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